老是有人厚古薄今，年纪不大见识不多，醉心于似乎尘埃落定的那些旧物旧人。
对于当下，缺乏一些敬畏和尊重，认知偏颇，只是信奉自己心中的牢笼，铁打不动的守则，普适天下的准绳，把崇拜的其人其物变成一个偶像。之所以选旧物旧人，历史的筛选作用，这些人坚信不疑，几乎称得上投机行为。但是投机是利益驱动的，这些人并没有实质性的利益，只是受某些心态影响。
我们不断地讲一个道理，人之所以习惯相信自己所相信的，一方面出于自我保护的安全感，一方面出于振振有词的快慰。
快慰何来？为反驳而反驳，为批判而批判，思考变成找茬。嘴皮子功夫。
安全感何来？信息时代，获取信息的速度、途径、频率都是过去难以想象的，不加甄别，囫囵吞枣，实则落入大数据圈套。人靠标签划圈子，各自垒墙，自说自话，逼迫人站队，讥讽不站队的人“理中客”。以保有自己的小天地，心安理得，局促又卑贱。
伟大似乎正和这个时代搭不上边，这个词依然被使用，使用得太多，泛滥掉了。大伙都在急促的生活中，出生就开始疾走，不走有人催着你走，没人催有现实推着走。手段和目的已然混淆，夹缝里嬉笑打闹，见得都是喧嚷又兴奋的华美，那人总得有点寄托，这也伟大 那也伟大，伟大不稀奇了。
美国越来越流行的反智主义有一种认识：民主意味着我的无知和你的博学一样优秀。——艾萨克 阿西莫夫
偶像一词本来就有宗教色彩，沾上宗教几乎就意味着他是反理性的。而“理中客”这个词把科学思想，理性思维，友好讨论都封死了。好像时刻都在讨伐异端。互扣帽子才是新时代的对话方式。
就厚古薄今这点上，我一直有些看法。
少男少女不甘自己喜欢的歌手、演员、选手被人贬低，也YY他的偶像如果到了某某时代又有如何如何建树，闲聊即可，较真就成历史虚无了。牛顿谦虚地讲他站在巨人肩膀上，我们现代人脚下的巨人何其多。在醉心于炮制和收听某些溢美之词的同时，清醒有其必要。了解和尊敬脚下的巨人是必要的。
那还有精神古人呢，张口闭口“想当年”，张口闭口“业界药丸”。本质上“不动”，本质上“反动”。我们站在前人的地基上，他却沉迷于前人的坟墓，那肯定少了点阳间气息。今日一事，明天就成历史，今日一事，没法盖棺定论，严格即可，刻薄不可，以理性为名行偏见傲慢之实，该扇自己几巴掌。历史的车轮滚滚向前，阻拦不住的，他们却不敢出声苛责，只敢日日叹月月叹，重复表演无人观赏的自我可怜，等待同病相怜的人登门点赞，甚至转发收藏。而陷入自我挣扎中、在当下激烈生长着的，他们却大肆攻击，毫无风度，这就是经历更丰富的老人吗，真是有够好笑的。
我其实挺厌倦车轱辘话，奈何水平不足，只能反复吟唱。在我们这个时代，当伟大变得不那么伟大，俯拾即是，正是其伟大之处。人人都能发声，人民受教育程度升高，这是长足进步，但环顾四周，都是险路。要把自己看做一个运动的个体，要把世界看成一个运动的整体，从来没有什么是放之四海而皆准的。现在我们中国人拥有中庸之道哲学和辩证唯物主义的方法论，本当聪颖，应当自豪。但永远保持谦卑。
不大能理解有的人一提到“乐坛”就面红脖子粗，好似要砸毁现在这一坛，招魂之过去那一坛。于是我敲打这段文字。今天在QQ音乐看见一篇文章，从单个音乐人的十几年和我收听的十几年来看，乐坛在时间的维度上到底该如何评价。我自己的答案昭然若揭，但我不语。
